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  • 大陆佛教学研究现状管窥[1]

    的《禅悟之道：南宗禅学研究》[43]、洪修平的《禅宗思想的形成与发展》[44]、葛兆光的《中国禅学思想史》[45]、麻天祥的《中国禅宗思想发展史》[46]等。此外，诸如《印度禅》[47]、《如来禅》[...1998年。　　[48] 洪修平、孙亦平着，浙江人民出版社，1997年。　　[49] 董群着，浙江人民出版社，1997年。　　[50] 梁晓虹着，浙江人民出版社，1997年。　　[51] 萧箑父、黄钊主编，...

    宣 方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042342495.html

  • “真如缘起”之我见

    ----------------------------------------------------------　　[1] 洪修平：《国学举要﹒佛卷》144页.湖北教育出版社2002年9月版。　　[2] 洪修平：《国学举要﹒佛卷》165页.湖北教育出版社2002年9月版。　　[3] 有关“性静情动”的说法，崔大华先生认为源于《庄子﹒在寡》中的描述：“其居也渊而静，其动也县而天。”见崔大华：《...

    乔凤杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091559099.html

  • “菩提达摩与禅宗文化”国际研讨会隆重举行

    富华《从宗密论达摩谈菩提达摩在中国禅学史上的历史地位》　　洪修平《论菩提达摩的禅法特点及其对惠能南宗禅的影响》　　谭世宝《菩提达摩的"佛祖西来意"与慧能的南禅宗创立发展》　　陈永革《达摩禅法与南宗禅学的...

    佚名

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1607024770.html

  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    宗宝本，此三种本子又有各自的传刻本，明代以后的各种藏经本，包括日本的一些藏经本，都以宗宝本为基础。 　　洪修平不同意杨曾文把敦煌本与惠昕本看作是《坛经》祖本后的两个并列系统的观点，主张两者&...坛经》还有道德化倾向。96杨曾文说包括从无相戒、顿悟法门、无念为宗、不二法门诸方面97，邢东风以心性观和修行方法论表述慧能的基本思想，98洪修平用以空融有、空有相摄概括慧能禅学的特点，以即心即佛、自在...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551441877.html

  • 一念空明澄彻——《坛经》一念之谛的解读

    而言。顿悟是就上根人而言，渐修是就小根人而言。　　惠能将己之法门定位为顿悟法门，“顿悟成佛”虽非惠能首倡，但惠能将“顿悟”视为成佛根本法门，洪修平先生如是评价惠能的“顿悟”：“惠能的顿悟说，从立论之...而又止，欲说还休，其致思究竟只是归于“一念心开”，“一念”构成了六祖思量的根旨，成佛的究竟，“一念善，智慧即生。一灯能除千年暗，一智能除万年愚”。正如洪修平先生指出的：“当下的一念之心就是众生的解脱之...

    马寄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16235059916.html

  • 佛教学科发展的特点

    令人欣喜的成绩。方立天的《中国佛教与传统文化》、汤一介的《佛教与中国文化》、洪修平的《中国佛教文化历程》、赖永海的《中国佛教文化论》等著作是探讨佛教与传统文化诸因素关系的概论性著作。陈允吉的《唐音佛教辨...

    魏道儒

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00400769587.html

  • 三圣庵探微

    庙产最多、名气最响的善因寺方丈的高位，退居到一个小庵，信奉孔子、释迦牟尼、老子这三位圣人，名曰：三圣庵。（依据南大哲学系洪修平教授研究成果：儒、释、道三种文化，经长期的排斥、磨合、吸收、互补和融合，“...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375789732.html

  • 中国朝阳第二届佛教文化论坛综述

    专家学者，姚卫群、麻天祥、魏道儒、温玉成、王亚荣、洪修平、孙亦平、黄夏年、吕有样、邓子美、王荣国、邱高兴、李四龙、刘元春、徐文明、温金玉、张文良、释圆慈、尕藏加、凌海成、卢浔、王小明、桑吉、释觉多、安...

    温金玉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08450392217.html

  • 慈恩宗衰亡的原因探析

    是，慈恩宗固守印度佛教的教条，不能随顺中国的现实环境，故不得其传。这一说法当然有其道理，但还不够具体。洪修平认为，"法相唯识宗的理论比较繁琐，且又固守一些并不适合中国国情的教义，因此尽管在帝王的支持下...，只适合禅宗这样的经过杂交的生命力极其旺盛的野草，慈恩宗的衰落和禅宗的兴盛都是必然的。　　注释：　　(1)洪修平《中国佛教文化历程》236页，江苏教育出版社1995年12月。　　(2)吕 《中国佛教...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050442545.html

  • 中国大陆的改革开放以后的禅宗研究

    一批相关的著作得以出版。比较有影响的是杜继文 、魏道儒合著的《中国禅宗通史》1，洪修平的《禅宗思想的形成与发展》2，潘桂明的《禅宗的历程》3，邢东风的《禅悟之道——南宗禅学研究》...如何修行成佛，觉悟解脱的宗教实践问题，就是禅宗思想和实践所要的解决的根本问题，为此禅宗高度地张扬宗教实践主体地位，出现了灵活不拘，无章可循的自由思想和活泼禅风。 洪修平的《禅宗思想的形成与发展》从...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06523746918.html
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